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艾杨格大师接受《健与美》杂志访谈

问:在中国,有很多的人在练习瑜伽,但是其中女孩子会比较多,您怎么看这样的一种现象,有什么好的建议?
答:确实如此,这种现象也很正常。女性通常在情绪上会有比较大的波动和变化,男性相对女性来说,智力和情绪相对比较稳定。女性通常更需要练习瑜伽来稳定她们的心绪。比如,在印度,开始的时候,女性不被允许练习瑜伽。我是印度第一个让女性开始练习瑜伽的老师,把健康传递给女性。现在在印度,也是越来越多的女性参与到瑜伽练习当中,因为瑜伽能够很好地给我们带来情绪上的稳定。

问:瑜伽到底算是一种体育运动,还是一门艺术,您是如何定义的?
答:首先肯定地说,瑜伽不是体育。瑜伽是一门科学,一门哲学,一门艺术。瑜伽这门艺术完美、和谐地展现出了优雅、力量、稳定、平衡。这些都是艺术所具备的品质和特性。所以,我的教学中传递的都是艺术的信息,所有的精准、所有的和谐、所有的调整都是以艺术的形式表达出来的。瑜伽这种艺术就是通过我们的身体做各种各样的实验。
问:如果用一句话来概括什么是瑜伽,你会怎么说?
答:瑜伽锻炼我们的身体,平静我们的头脑,修炼我们的心灵,让这三者之间没有丝毫的纷扰和困惑,让这三者和谐地共处。

问:一个初学瑜伽的人,如何去判断一个老师的好或不好?
答:学生一般分辨不出来老师是好是坏。必须要上一定的课程,多经历一些后,才能了解哪个是好老师。真正的好老师是能走进你,了解你,改变你身体上不平衡、不好的地方,而不是推诿说:你这个问题,我明天再给你处理吧;或者说,你这个问题没什么,谁都会有这个问题,这样就不是好老师。就像母亲爱孩子一样,一个瑜伽好老师应该有爱学生的这颗心,不忍心学生受苦受难,这样才算一个好老师。
问:很多人在练习一段时间的瑜伽后,经常会因不能坚持而中断了瑜伽练习。对此,你觉得这是什么原因?有什么办法鼓励他们坚持下去呢?
答:首先这是因为老师不够好。如果老师好,肯定能吸引他们一直练习。你看,我的学生都在这儿(大师指了下围坐在后边的十多个国外著名瑜伽老师),你问问他们愿意离开我吗?(笑)
问:您现在93岁的高寿了,仍然保持着健康的身体,充沛的精力。请问您有什么养生秘诀?您在兴趣爱好或者饮食等方面有什么特别之处吗?
答:你知道,我是瑜伽行业的专家。我从16岁开始就是瑜伽专家了,一直到现在,可以说持续规律的练习瑜伽就是我的养生秘诀。我把职业当成爱好,为学生上课讲解就是我的爱好。另外,我吃得很少。
问:您的孩子和孙子是否也在练习瑜伽?您是否要把瑜伽当做一项事业传递下去?
答:我有1个儿子、5个女儿。其中,一个儿子和两个女儿是瑜伽老师,他们都在一直不断地练习,以后他们会成为我之后的特别棒的瑜伽老师。我的孙女也在练习瑜伽,把瑜伽当成自己的职业。我的孙子也在练习瑜伽,他没有教学,他是一名软件工程师,但是他的兴趣爱好都在瑜伽上。所以,我会把瑜伽当成一项事业一直传播下去。

问:目前,在传统瑜伽练习的基础上,出现了很多新的瑜伽练习形式,像流瑜伽、高温瑜伽等;在中国,一些瑜伽老师则把中国传统的中医、太极等养生方法,和瑜伽结合在一起,推出了养生瑜伽、太极瑜伽等。您如何看待这些创新?
答:用一句话来概括地说,神只有一个,只是不同的人用不同的名字来命名神。瑜伽也就是一(一种),也是不同的人用不同的方式来命名它而已。不同的流派、不同的名称,其品质、水平可能会参差不齐,但瑜伽的精髓、本质不应该被改变,所表达的核心理念应该是一致的。比如说,我也做过流瑜伽,但当时我的导师教我的时候,也没把它叫做流瑜伽,慢慢地,我的同行们把这种练习称为流瑜伽(注:Ashtanga Viniyasa)了。我的一个同行,我们都是受教于同一个老师,后来把这个练习叫做流瑜伽。流瑜伽就像台阶一样,一个接着一个的体式顺序排列,所以,他们做的也是一个体式到一个体式,我在这么多年的教学中也是这样教的。但是,人过了40岁后,比较剧烈的流瑜伽就不太适合人的生理状态了,这时新陈代谢减慢了,流瑜伽比较适合年轻人。过了40岁后还继续做的话,你是想保护心脏安全还是想得心脏病?我们要了解这一点。以艾杨格瑜伽来说,我的弟子或传人们都在说,我练的是艾杨格瑜伽,或者有人当着我的面就说,我练的是艾杨格瑜伽。可是,我还活着呢,这是我的名字(笑)!我教授的瑜伽不叫艾杨格瑜伽,应该是说艾杨格老师以他的方式教授的瑜伽。只是因为同学们从我这儿学到有品质的东西,心怀感恩和敬重,所以慢慢地就叫成了艾杨格瑜伽。我教授的瑜伽,也是从我的上师的上师的上师那儿一代一代地传承下来的。所以,瑜伽是没有什么差别的(艾杨格大师以幽默的方式表达了瑜伽是一的理念——编者注)。
问:您的意思是说,从本质上来说,瑜伽只有一个,没有什么区别。而从实际的练习来说,各种瑜伽流派各具特点。那么,一个人应怎样来选择呢?
答:这是一个比较难回答的问题。这就像挑选教育学院一样,你为什么会把孩子送到那个学院去学习呢?因为那个学院教得好。瑜伽也是一样,到哪里去学习,你能进步最快。可能会有很多不同的地方可以选择,就像选教育学院一样,你要找最好的、最适合你的学院,这样就不会有任何问题。

问:你说过瑜伽是一种表演艺术。现在有很多的瑜伽体位大赛,把瑜伽的体位表演加进了竞技性的因素。请谈谈您对瑜伽体位大赛的看法。
答:在舞蹈和音乐领域中有这种竞赛吗?有,对吗?既然在这些领域中都有,那为什么瑜伽就不能有呢?竞赛会促使人去练得更多,学得更好,变得更好。一个印度的圣者甚至会挑战她的丈夫:你能回答我的问题吗?在瑜伽的领域中,这种学术的争论一直很激烈。这种健康的竞赛与竞技运动那种拿金牌的比赛不同,现在的一些很极端的竞争是不健康的,包括奥运会,有些人会为了金牌、拿奖金,去打针吃药,服用兴奋剂,不择手段地促进运动成绩,这是不健康的竞争。一个健康的、自然的竞争可以帮助人很好地成长,所以,我们可以从正面积极地看待这件事。瑜伽八分支中第一条就是非暴力,有的时候,我们看到这一条的时候,就以为,非暴力就是不要有竞争。如果有个人的体式做得比他好,那他就会问,我做什么就会和你做得一样好呢?这就是两个人之间的一种良性的竞争。这种健康的竞争就是好的,良性的竞争可以很好地展现自己的生命、很好地展现瑜伽,把自己好的方面充分调动起来,这样的话,一扇大门会向他敞开,给他更多的机会,让他更好地生活,更好地传播这门艺术。
刚才说到瑜伽不是一项体育运动,但是瑜伽对于很多的运动项目有非常好的益处和帮助。比如,高尔夫球、足球、板球等项目的运动员,包括曼联队,都有我的学生,瑜伽练习会提高他们的关节运动幅度、力量和速度,帮助他们改善运动表现。板球在印度非常流行,印度即将要出版一本《板球手的瑜伽》这本书。所以说,瑜伽这门艺术是基础的,适合所有的体育运动,具有非常广泛的适应性。

问:从思维方式上来说,西方人注重从逻辑思维出发,东方人则更多地依赖于心智,而且东西方人的身体构架也有很大的差异。那么,这是否意味着,如果东西方人在习练瑜伽时,如果遵循更适合自己的方法,会取得更快的进步呢?
问:从广博的意义上来讲,东方人习惯于横向的思维方式,西方人则是纵向的思维方式。东方人,尤其是亚洲人,既有着头脑的智慧,也能很好地平衡自己的情感和思维,这种横向的智慧扩张能够相对容易引领我们地走向觉悟自我;西方人虽然很有智慧,但很难平衡自己的心绪。西方人缺乏这种横向的智慧,比如,刚接触一个西方人时,他很容易提出一个反向的问题,想问倒你,而东方人就不会马上去提问,他会去等,去听。所以,对于西方人来说,是如何让他们智慧层面的膨胀的小我慢慢地收回来;对于东方人来说,是如何让他们的智慧打开得更多,接纳得更多。有的瑜伽体位能够帮助我们情感的智慧扩张,有些体式则可以加强头脑的智慧,体式的练习能起到很好的整合统一的作用。
在当天上午的讲课中,艾杨格大师曾讲到东西方人的身体结构方面的差异。很多亚洲人的躯干长、腿短,西方人则正好相反,躯干短、腿长。瑜伽老师应该不同的身体情况,因材施教。亚洲人应注重练腿,他们的腿内侧没有很好地使用,应多从内侧腿开始练习(比如练习山式时,大腿的皮肤、肌肉和髋部应该向内旋——编者注),而西方人要着重练习脊柱。

问:你来中国前,《印度时报》采访您时曾提到,这次中国之行可能是您全球教学的最后一站,您可能就此会宣布退休。这是真的吗?
答:我已经93岁了,我出国差不多已经55年了。如果我是有野心的人,如果我是个自私的人,我肯定还是会继续旅行。我已经做了我需要做的,我希望在以后,把我的练习献给我自己,这样可以在来世的时候,可以接上今生的修行,继续修行。所以,为了更好地练习,以后就不太想再出来旅行了。这次来中国教学,主要是考虑到中国和印度人民有这么久的历史渊源,中国人民应该很好地练习瑜伽,加上陈思(这次中印瑜伽峰会的组织委员会的秘书长——编者注)从印度众多的瑜伽老师中选择了我。深感荣欣备至,所以我还是来了,还带来这么多的好老师,我的弟子们,为中国人民带来了高品质的瑜伽教学。
问:您最喜欢的瑜伽体式是什么?
答:如果我有一个最喜爱的体式的话,我就不是一个艺术家了。作为一个真正的艺术家,应该没有任何的分别心,每一个最简单的、最基本的体位都是我喜爱的。艺术家应该心有大爱,所有的体式都是我的最爱(笑)!

访谈于2011年6月18日夜
感恩大师在百忙中悉心的为国内瑜伽人答疑解惑!
 

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