艾扬格大师(B.K.S.Iyengar)1918年12月14日出生于印度，他所创立的艾扬格瑜伽，是当今世界最为广泛练习的一种瑜伽体系。1966年，他的著作《瑜伽之光》首次向全球全面介绍了瑜伽的练习方法，被评价为“西方人通往东方古老健康艺术的捷径”。2004年，他被美国《时代》周刊评为世界最具影响力的100人。
他毕生致力于瑜伽科学发展及全球推广，为现代瑜伽的推广做出了巨大的贡献，在他不遗余力的推广之下，瑜伽成为风靡全球的健身运动，他的所创建的瑜伽体系、著作等对世人的瑜伽习练影响深远，因此被称为“现代瑜伽之父”。
在近代瑜伽史上，曾出现了克里希那玛查雅、斯瓦米•维韦卡南达（又称“辨喜”）等很多伟大的瑜伽大师，他们都为瑜伽走向全球作出了伟大的贡献，为什么世人公认的现代瑜伽之父却是艾扬格大师？
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先决条件——现代性
现代性这个词，起源于欧洲文艺复兴。现代性，标志着宗教从公共事务管理中退场，专业的分科以及现代学科的建立。
文艺复兴之前，在全球大部分国家中，管理一切的都是宗教的精神，宗教管理人们的精神生活、社会生活和家庭生活。
文艺复兴之后，宗教从公共事务管理中退场，公共事务则交给了不同的学科，如政治学、经济学、金融学、建筑学等，而宗教只属于个人的自我修行。 各种现代学科的正式建立，就正是因为宗教的退场，只有宗教从无所不在的角色中退出来，现代学科才有出头之日。
02
只有脱离宗教表象，才有瑜伽的现代性
回到瑜伽本身，只有脱离了宗教表象，瑜伽才具有现代性，才得以进一步实现现代化发展，实现专业化、行业化、产业化和生活化，否则瑜伽可能被视为宗教生活的一部分。
瑜伽在过去的发展中，由于受到了婆罗门教、印度教下吠檀多哲学流派的影响，瑜伽的修行开始有了这样或那样的禁忌：需要遵循教规，在丛林雪山里，不娶妻不生子，禁欲少吃，而且女性也不允许参加习练......过去这样的瑜伽修习形式，很显然不是瑜伽现代化的表现。如果习练瑜伽要遵循规条，甚至要成为印度教徒，那么瑜伽在现代社会的流行就无法实现。
换句话说，瑜伽的现代性，必须意味着宗教的退场、理性科学的建立，以及专业学科的融入和生活方式的融入。瑜伽的现代性，指的是瑜伽得以以一门现代的、独立的、祛魅的（去宗教的）并且与现代学科（解剖学、心理学、大脑科学等）进行结合的学科呈现，而不是与印度教的结合。
对此，艾扬格大师（下文简称：艾扬格）2011年6月来中国之前在接受《印度时报》的采访时也明确指出：瑜伽是印度的遗产，不是印度教的私产。任何国家、人种、宗教、党派、阶级的人皆可习练瑜伽。在对瑜伽的认知和表述上可见，艾扬格秉承的是现代化的姿态和客观、理性、科学态度在传承和传播瑜伽，可以说极具远见了。
脱离宗教表象，是瑜伽获得现代性的前提。而瑜伽要真正获得现代性（实现现代化）是个巨大的工程，这个过程还需要解决其面向现代化所遇到的各种问题。
艾扬格在践行瑜伽的一生中，完成了瑜伽现代化发展所需的步骤，真正推动了瑜伽实现现代化，因此被称为现代瑜伽之父。
艾扬格是如何在践行瑜伽的过程中，推动瑜伽实现现代化的？为什么只有推动瑜伽真正实现了现代化，才能称之为现代瑜伽之父？对此，我们可以结合艾扬格瑜伽学院陈思院长的观点来进一步了解：↓↓↓
传统文化实现现代化发展是一个巨大的工程，功夫领域的李小龙、禅宗领域的铃木大拙，瑜伽领域的艾扬格，他们都在推动各自领域实现现代化发展作出了卓越的贡献，并完成了各自领域实现现代化所需完成的步骤，因此被誉为各自领域的现代之父。
■ 当能再进一步完成步骤 5
就能让这个传统文化面向全球进行传播和发展，这就进一步推动了现代化的进程。
■ 而完成了以上的 7 个步骤
才能说带领这个领域获得了现代性（实现了现代化发展）并且对全球都产生影响。
一个人在这个过程中「完成的步骤越多」，就越有资格被称为这个领域的现代之父。在瑜伽领域，艾扬格完成了以上所有的步骤，推动了瑜伽真正实现现代化。
有的人说称艾扬格的上师克里希那玛查雅是现代瑜伽之父，如果做一个横向对比，是不是意味着李小龙的师父叶问才是现代功夫之父？铃木大拙的老师才是现代禅宗之父呢？但事实并非如此。
不可否认，克里希那玛查雅及其他瑜伽大师都对瑜伽的发展作出过伟大的贡献，备受人们敬重。但我们不能出于对他们的敬重，而混淆了什么叫“瑜伽的现代性”。如果脱离对“瑜伽现代性”的基本界定，而去讨论谁是“现代瑜伽之父”，这本身是毫无意义的。
在推动瑜伽走向现代化的路上，艾扬格所做的努力和贡献是无人可以比拟的，他不愧是现代瑜伽之父。
他能够以一种现代的姿态，秉承现代的、客观理性科学（祛魅、去宗教）的态度，结合现代的学科，建立一套现代的教学系统，发明一套现代的辅助工具，用一门现代的世界语言（英语）开展瑜伽教学，使得任何人、在任何地方、任何身体条件下都可以受益于瑜伽的练习，尤其是赋能了重要的女性群体，使得瑜伽在女性自我的身心健康管理中得到巨大的受益。
即便站在现代化的今天，你也会发现艾扬格大师的种种贡献，也无一不体现了现代化的特征。
艾扬格大师对瑜伽走向现代化作出的
4大卓越贡献
我们如今看到的瑜伽，结合了人体解剖学、心理学、大脑科学等现代学科知识，并以学科专业术语来开展教学，这些其实是由艾扬格首开先河，并且完成瑜伽作为一个现代学科的建立，使之与现代完美融合，不但符合科学和医学的理念，还充满时尚气息，被世界各地的平民大众广泛认可和追捧。
艾扬格很早就认识到，瑜伽不仅是身体上的学科，更是生理、心理、头脑和心灵的学科。因此，在练习瑜伽的同时，他主观学习了很多人体解剖学的知识。当在某个问题得不到指引的时候，他也会去参考一些文献，研究相对应的方方面面，在实践中学习再学习。这个过程，也是学习让他自己成为一个优秀的、高标准老师的方法。
此外，将古老的瑜伽与现代学科进行结合，也是艾扬格为了更好地传播瑜伽而使用的方法。他曾在采访中说到：“要让现代人们愿意接受去认识瑜伽，所以他要发展。如何让现代受过教育的那些人能够理解瑜伽的智慧，所以他要调整。”
因为人们对现代健康的概念熟悉，比如对身体的功能、循环、荷尔蒙或者是器官层面的东西，如果能从大众能理解的层面去谈瑜伽时会更有信心。因为把这些事情关联起来，人们能够更容易理解。
结合现代学科，是现代化发展的特征之一。正是因为艾扬格独具一格做到了将古老的瑜伽与现代学科结合起来，才得以完成其作为一门独立学科的建立，进而让瑜伽的现代教学成为可能，让瑜伽在现代“补充医疗”中发挥重要价值成为可能，让瑜伽的专业化、产业化、职业化成为可能：
在古代的教学中，无论是功夫还是瑜伽，师傅教徒弟将动作和细节做到位都是一对一、手把手进行教学。而如今，瑜伽老师则可以结合解剖学等专业术语来实现群体教学，如瑜伽口令调动学员斜方肌向下，则所有人的斜方肌都向下；强调腘绳肌伸展，则所有学员的腘绳肌都伸展。
这样的瑜伽教学的现代化，得益于瑜伽结合现代学科对身体部位的命名。瑜伽老师结合了现代学科专业术语来开展教学，才得以实现群体教学。进一步来看，正是因为这样，瑜伽课堂、瑜伽班、瑜伽馆的存在才成为可能，瑜伽专业化、行业化、产业化才成为可能，瑜伽作为一种职业、一种生活方式才能成为可能。
此外，瑜伽教学的现代化发展，离不开艾扬格现代教学法的建立。他倡导在教学中尽量减少深奥的印度礼教，但又不牺牲瑜伽探寻的身、心、灵的结合。譬如，如何进入一个体式、保持体式、出离体式；如何先做一次静默演示，接着边演示边讲解；如何观察学生的问题、帮助他们认知并积极配合纠正等。这些都是艾扬格对现代瑜伽教学法的贡献，否则瑜伽文化的教学和传播，不可能如此有效和迅速，更谈不上全球化。
艾扬格追随知名的瑜伽士克里希那玛查雅学习瑜伽，在所学的传统哈他瑜伽的基础上，结合了现代人体生理解剖学、生物力学等科学原理，在几十年的实践和探索中总结出“精准、正位”的瑜伽理念，这在避免瑜伽伤害的同时，也彰显了其疗愈效果。
如今，艾扬格瑜伽作为疾病辅助的手段在现实生活中得到频繁应用，因为它与现代医学和解剖学的很多理念和认知非常吻合，因而受到了整个现代医学界的认可。 如果没有瑜伽与现代学科的结合，没有艾扬格对瑜伽治疗的研究所做的努力，瑜伽在现代“补充医疗”中的重要价值恐怕也不可能实现。
上过艾扬格瑜伽的伽人都知道，在全球无论走进哪个受过艾扬格瑜伽体系认证的瑜伽老师的课堂，我们都能听到类似“脚跟向下，髌骨上提，大腿面向上，伸直双手，大臂内侧向上、外侧向下......”这类风格一致的瑜伽教学口令。
这就像我们随便走进全球任何一家麦当劳，都能吃到口味一样的汉堡，体验到标准统一的客户服务一样。而这一切的实现，靠的是三个字：“标准化”。
“标准化”是现代化发展另一重要特征，也是瑜伽现代化发展的特点。在这点上，艾扬格建立了建立一套标准的现代瑜伽培训和认证系统，让艾扬格瑜伽和麦当劳一样，做到了“标准化”发展。
艾扬格建立了极其严谨、科学和标准的正位体系和师资培训认证体系（共13个级别），要求学员严格按照次第来进行习练和教学，严格禁止没有取得资格的老师去教连自己都还没有掌握的内容。这样标准化的教学和管理原则，确保了人才培养的高质量和标准化。
艾扬格瑜伽在现代“补充治疗”中被频频使用，因为其所有的体位都讲究精确，如果习练正确，艾扬格瑜伽的医疗干预则可以被广泛且正确地复制，使得标准化治疗得以实现。也正是因为这样，全球的各种高校、医学和健康机构在评估瑜伽效果时，基本都会以艾扬格瑜伽和它的练习群体作为标准样本，来进行观察和效果评估。这些正是艾扬格瑜伽“标准化”特征的显著体现。
艾扬格及其妻子，女儿Geetaji 建立起了科学、有效、无比完善的标准化“女性瑜伽体系”和“孕产瑜伽体系”。其深入剖析了女性瑜伽的本质，详细讲解了女性在不同年龄和生理阶段所适合修习的各种体式、调息法和冥想，并对每个重要体式的辅助方法进行了详细的讲解，使得这些经验非常系统有效地在全球范围内传播开去，利益无数女性。
在女性瑜伽体系和孕产瑜伽体系建立之前，你可能不知道的状况是，世界上很多习练者包括瑜伽老师根本不知道女性在各种生理阶段应该如何练习，要么随便练习，要么一切都不要练习。而这些在艾扬格女性瑜伽里面是非常清晰、体系化和标准化的，它的建立使得女性成为瑜伽习练的主导。如果没有艾扬格对女性瑜伽的贡献，我们很难想象今天全球瑜伽发展的情景会怎样，女性对瑜伽的热爱程度又会怎样。
如今，瑜伽辅具已经成为很多瑜伽爱好者瑜伽习练中的重要组成部分，越来越多人借助瑜伽辅具深刻体会到瑜伽习练带来的美好改变。 可谁又曾想过，这些瑜伽辅具的发明者是谁？没错，这些都源自伟大的艾扬格大师。
■ 艾扬格讲述瑜伽辅具的发明由来：
瑜伽辅具的合理运用，可以让瑜伽习练者更加容易地掌握难度稍高的体式，克服身体的各种问题；使得那些身体系件不允许的人可以体验稳固的体式带来的柔软和放松，借此通往身心灵和谐统一的美好状态。
瑜伽辅具的发明，使得瑜伽成为了现代人人皆可习练的普世修行方式，这符合现代化发展的特征——普适性。如果没有瑜伽辅具的发明，相信瑜伽还是某些特定人群的“专利”，更不用说融入大众的生活方式了。
全球化是现代化的特征之一。推动瑜伽走向全球化，是瑜伽实现现代化的必经之路。回溯历史，虽然瑜伽的全球化行动在1893年就早已经发生，辨喜、尤迦南达等瑜伽士都曾将瑜伽带向世界，但真正影响瑜伽实现全球化的其实是艾扬格，他在这方面具有特殊的地位和无法比拟的贡献。
他熟练掌握一门现代的世界语言——英语，一生走访25个国家开展瑜伽教学，在他不遗余力的推广之下，瑜伽风靡全球，数以千万的人们有机会接触到瑜伽，并从中获得身心灵的健康和生命的转化。
1966 年，他的著作《瑜伽之光》（Light on Yoga）首次向全球全面介绍瑜伽的练习方法，在西方国家引起了不小的轰动，被评价为“西方人通往东方古老健康艺术的捷径。”此书被誉为瑜伽体式习练的“圣经”，自出版以来就一直是最为畅销的瑜伽书籍，已被译成19 种语言在全球出版。
艾扬格普及了瑜伽并将之传播到了全世界，在世界各地有数千万人学习他创立的艾扬格瑜伽，其成为了世界上最为广泛习练的一种瑜伽形式，对整个瑜伽体系影响深远。 目前全球有超过40个国家设立了180余所艾扬格瑜伽学院、中心，认证老师分布在超过84个国家和地区。可见艾扬格瑜伽在全球的影响和受欢迎程度。
